原文
甲申元旦，在京口北固亭怀古。
丙申正月一日，在新津市上作此词。
乙酉岁除夜，作此留别友人。
乙亥岁除夜，宿于秦少游故居，是夜雪重，作此。
人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥。
泥上偶然留指爪，鸿飞哪复计东西？
老僧已死成新塔，坏壁无由见旧题。
往事悠悠知多少，小园香径独徘徊。
寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。
哀吾生之须臾，羡长江之无穷。
挟飞仙以遨游，抱明月而长终。
知不可乎骤得，托遗响于悲风。
翻译
公元1644年正月初一，在京口北固亭凭吊古迹。
公元1645年正月初一，在新津市集上作了这首词。
公元1646年除夕，写这首词告别友人。
公元1647年除夕，寄宿在秦观故居，当晚大雪纷飞，于是作了这首词。
人生在世，到处漂泊无定，如同飞鸿踏雪，留下暂时的足迹。
飞鸿飞过雪地，留下了偶然的爪印，可是它飞向了何方，谁又能说得清？
曾经的寺院已经坍塌，重建的新塔却无缘知晓它的旧称。
过去的岁月悠悠流逝，有多少往事已成空幻？只有我独自徘徊在小园的香径上。
天地浩瀚，我不过是寄居其中的微小浮萍，大海无边，我不过是其中的一粒沙。
我哀叹人生的短暂，羡慕长江的永恒。
真想挟带着神女飞翔天外，拥抱明月而永存世间。
但我明白这样的愿望不可突然实现，只能寄托在悲风中传唱我的余音。
注释
飞鸿：指鸿雁。
泥上偶然留指爪：指鸿雁在雪地上留下的脚印。
老僧：指重建北固亭寺塔的和尚。
坏壁：指北固亭寺塔的旧残垣断壁。
往事悠悠：指过去的往事。
香径：指院落中种植花草的道路。
寄蜉蝣于天地：蜉蝣是一种寿命很短的昆虫，此句比喻人生短暂。
渺沧海之一粟：粟，即小米，此句比喻个人的渺小。
吾生之须臾：指人的生命短暂。
长江之无穷：指长江的奔流不息和永恒。
挟飞仙：飞仙，神话中的神仙，此句比喻向往自由自在的生活。
抱明月：指与明月为伴，此句比喻追求超凡脱俗的境界。
骤得：突然得到。
悲风：指悲凉的风声。
赏析
《水调歌头》是词人苏轼晚年创作的一首豪放派词作，抒发了词人对人生际遇的感怀和对理想世界的向往。全词以四组对话句式展开，语言流畅自然，感情真挚深沉。
第一组对话句式：人生无常，何处归依
词人开篇即以“人生到处知何似”发问，是对人生本质的追问和感怀。他将人生比喻为飞鸿踏雪，在泥上留下偶然的足迹，却不知归向何处。字里行间透露出词人漂泊无依、前途未卜的茫然感。
第二组对话句式：往事成空，徒留唏嘘
词人回忆了北固亭的变迁，感慨往日的盛景不再，老僧已死，坏壁无由再见旧题。时间的流逝带走了曾经的一切，只留下词人无限的唏嘘和怀念。
第三组对话句式：人生短暂，寄蜉蝣于天地
面对人生的短暂，词人发出“哀吾生之须臾”的感叹。他以蜉蝣之小、沧海之一粟来比喻个人的渺小，感叹人生的短暂易逝。
第四组对话句式：理想高远，寄托悲风
虽然人生短暂，但词人仍有远大的理想。他希望“挟飞仙以遨游，抱明月而长终”，与神仙为伴，与明月共存。然而，词人明白这样的理想不可轻易实现，只能寄托在悲风中传唱自己的余音。
《水调歌头》一词体现了苏轼旷达豪放的诗风，既有对人生无常的感叹，也有对理想世界的向往。词中蕴含着深厚的哲学思辨和人生感悟，令人回味无穷。
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