一、何为容止
"容止"一词出自《论语·季氏》，意指人的容貌和举止。《世说新语·容止》一卷便是晋人刘义庆辑录的关于魏晋士大夫风尚、人物故事的笔记集。
二、魏晋风流
魏晋时期是中国历史上一个特殊而精彩的时代，其士大夫阶层崇尚清谈、放达不羁，形成了独具特色的风流文化。"容止"正是这种风流文化的体现之一。
三、仪容之美：风姿绰约
《世说新语·容止》中描写了许多美仪容的人物。如卫玠，"风流蕴藉，仪态闲雅"，被誉为"竹林七贤"中容貌最美，且有"看杀卫玠"的传说；赵王伦，"玉容俊秀，体态妍丽"，曾令其下属质问：何得如此风流？
四、举止之雅：风度翩翩
除了仪容之美，《世说新语·容止》对人物举止的记述也十分传神。谢安"风神散朗，素有盛名"；谢鲲"雅望有美仪，得时望之评"；许询"美风仪，有清才"，被誉为"金谷二十四友"中最清俊者。
五、气度之胜：旷达潇洒
"容止"不单单指外表，更是一种气度和神采。魏晋士大夫往往以旷达潇洒、不拘小节为荣。《世说新语·容止》记载了王戎"风流辩慧，以简易自居"，在寒冬赤脚踩雪的神情；陶潜"凝虑凝神，意在山水"，在竹林中忘我吟唱的逸致。
六、风采背后的文化底蕴
魏晋士大夫的绝代仪态并非凭空而来，而是根植于其深厚的文化底蕴。他们崇尚老庄哲学，追求超然物外、返璞归真，这在他们的容止中得到了体现。如嵇康"风姿特秀，见者叹其异"，其潇洒脱俗的形象正是他追求精神自由的写照。
七、风流与是非
魏晋风流并非完美无缺，也有其争议之处。《世说新语·容止》中也有记载士大夫因风流而招致非议的例子。如王衍"风姿特秀，美如妇人"，因其过于俊美而受到弹劾；石崇"性存异端，而好藻饰"，因其奢华浮靡而为人所诟病。
八、品味魏晋风流的启示
《世说新语·容止》是一本值得细细品味的著作，它展现了魏晋士大夫独特的风流文化。我们从中不仅可以领略到古人绝代的仪态，还可以从中汲取文化底蕴、精神追求、处世智慧的启迪。
结语
《世说新语·容止》为我们打开了一扇通往魏晋风流的大门。通过品味这些古人的仪容、举止、气度，我们不仅可以窥见其风采，更可以从中汲取人生的智慧和审美的愉悦。
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