前言
《新序·杂事五》载有师旷劝学的一则故事，内涵深刻，耐人寻味。本文拟对该文进行翻译和注释，从中领悟其教诲启迪，以期对今人有所助益。
原文
1. 申公巫臣问于师旷曰：“吾尝从师而学古之六律，六年而成，子何独能一夜而成？”
2. 师旷对曰：“吾非学六律也，但学一律而已。”
3. 巫臣曰：“六律异矣，子独学一律何以能调？”
4. 师旷曰：“六律虽异，皆生于黄钟之宫。宫者，音之本也，调之要也。吾学宫声而成，故虽异律，皆能调之。”
5. 巫臣曰：“子之能调众律，非独学一律也。”
6. 师旷曰：“昔者黄帝令伶伦取竹于昆仑之阴，审其节而为律。伶伦以为七，黄帝去其一，以为六律。此六律者，皆出于黄钟，故吾学宫声而成，而能调众律。”
7. 巫臣曰：“古之乐人，皆先习清角，何以独学黄钟？”
8. 师旷曰：“清角者，乐之高也，非乐之本也。黄钟者，乐之根也，非乐之末也。是故吾求其本，而不求其末。”
9. 巫臣曰：“善哉！子之言也。吾六年而成，子一夜而成，非子之巧，吾之拙乎？”
译文
1. 申公巫臣问师旷说：“我曾经跟随老师学习古代的六律，花了六年的时间才学成，你为何独能一夜之间就学成了呢？”
2. 师旷回答说：“我并不是学习了六律，而是只学习了一律而已。”
3. 巫臣说：“六律音调不同，你只学习了一律，怎么能调和得了呢？”
4. 师旷说：“六律虽然音调不同，但是都起源于黄钟之宫。宫声是音律的根本，是调和的关键。我学习了宫声就学成了，所以虽然音律不同，我都能调和。”
5. 巫臣说：“你能够调和众律，并不是只学习了一律。”
6. 师旷说：“从前，黄帝命令伶伦在昆仑山阴采集竹子，根据竹子的节眼制定音律。伶伦将竹子定为七个音阶，黄帝去掉其中一个音阶，作为六律。这六律都源自于黄钟，所以我学习了宫声就学成了，就能调和众律。”
7. 巫臣说：“古代的乐师，都是先练习清角音，你为何独学黄钟音？”
8. 师旷说：“清角音是乐曲的高音，并不是乐曲的根本。黄钟音是乐曲的根基，并不是乐曲的末端。所以，我求的是乐曲的根本，而不求其末端。”
9. 巫臣说：“好极了！你的话很有道理。我花六年时间才学成，你一夜之间就学成了，不是你的聪明，而是我的愚笨啊！”
注释
1. 巫臣：春秋时期晋国大夫，精通音律。
2. 六律：《吕氏春秋·十二纪》记载：“黄帝命伶伦制乐器，裁竹为管，定六律曰：黄钟、大吕、太簇、夹钟、姑洗、中吕。”
3. 宫声：黄钟之音，为六律之首。
4. 黄钟：古代音律十二律中的第一个音，为六律之首。
5. 昆仑：传说中的昆仑山，被认为是神仙所居之地。
6. 清角：古代乐器清角所发出的声音，为六律中的第三个音。
结语
师旷劝学的故事告诉我们，学习贵在抓根本，执着追求。不能贪多求快，盲目追求表面，而应当沉下心来，深入钻研事物的本质和基础。掌握了根本，才能触类旁通，融会贯通。就像师旷学习音律，只专攻宫声，就能通晓调和众律的秘诀。
同时，师旷的谦虚态度也值得我们学习。他虽然学艺精湛，却并不自傲，而是虚怀若谷，承认自己的不足。真正的学者，应当时刻保持进取之心，不断追求进步，方能成为学识渊博，德才兼备的大器之才。
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